右北魏北齐北周庙制
隋书高祖本纪开皇元年二月甲子即皇帝位乙丑追
尊皇考为武元皇帝庙号太祖皇妣为元明皇后丙寅

修庙社
礼仪志高帝既受命遣兼太保宇文善兼太尉李询奉
策诣同州告皇考桓王庙兼用女巫同家人之礼上皇
考桓王尊号为武元皇帝皇妣尊号为元明皇后奉迎
神主归于京师牺牲尚赤祭用日出是时帝崇建社庙
改周制左宗庙而右社稷宗庙未言始祖又无受命之
祧自高祖以下置四亲庙同殿异室而已一曰皇高祖
太原府君庙二曰皇曾祖 康王

庙三曰皇祖献王庙四 (第 47a 页)

　　　　附于此
明史太祖本纪洪武三年十二月庚午遣使祭历代帝
王陵寝并加修葺
礼志洪武三年遣使访先代陵寝仍命各行省具图以

进凡七十有九礼官考其功德昭著者曰伏羲神农黄
帝少昊颛顼唐尧虞舜夏禹商汤中宗高宗周文王武
王成王 康王

汉高祖文帝景帝武帝宣帝光武明帝章
帝后魏文帝隋高祖唐高祖太宗宪宗宣宗周世宗宋
太祖太宗真宗仁宗孝宗理 (第 38b 页)

　　　　非特与执贽不合且朝内何以容之人马相
　　　　杂岂复成体统乎
　蔡传再拜稽首以致敬义宜也义嗣德云者史氏之
　辞也 康王 宜嗣前人之德故答拜也答拜正其为后
　且知其以丧见也
　　　　蕙田案此即位正其为天子而兼为后之礼 (第 23a 页)

　氏谓飨射飨食宾客与诸侯射也射人不言士者此
　与诸侯之宾射士不与也然则与诸侯之宾射固在
　朝矣王鷩冕三公执璧则毳冕而诸侯亦冕服可知
　 康王 既尸天子诸侯入应门奉圭以进既事王乃释
　冕此在朝冕服之事也汉制百官贺正月天子服通
　天冠张衡东京赋曰 (第 3b 页)

　荀悦申鉴

　崔寔政论
　徐干中论
　崔豹古今注
　 刘义庆

世说新语
　刘协文心雕龙
　桓谭新论
　王通中说
　王子年拾遗记 (第 30b 页)

　外两边皆有南北隔墙墙中央通閤门故入诸侯之
　庙必有每门也天子之庙各有五门与其寝同是诸
　侯亦有三门也 康王 受顾命于庙出庙见诸侯乃云
　王出在应门之内则天子诸侯庙门之名数可见矣
　案古者庙必分昭穆故丧服小记曰 (第 8b 页)

　氏元定曰禹叙九畴时未有周易与原兆也
主人绖哭不踊
　正义敖氏继公曰绖者筮事毕也
　案卜筮免绖事竟而复绖以接神不敢纯凶也观此
　则 康王 以冕服受顾命可不必疑于苏氏之说矣
若不从筮择如初仪
　正义郑氏康成曰更择地而筮之 (第 54b 页)

　韵笔力切音逼踾踧行迫(又拍逼切音堛玉篇踏地声)又弼力切音愎踏也　踿(篇海子六切音足迫急又近也)
(○按音义与趥同从酋之字或有从秋者如䲡之为鳅是也)蹀(广韵徒协切集韵韵会达协切𡘋音牒躞蹀行貌博)

(雅履也类篇蹈也列子黄帝篇 宋康王

蹀足疾言淮南子俶真训足蹀阳阿之舞颜延之赭白马赋望朔云而蹀足)又楚辞　
　涉江众踥蹀而日进兮注踥蹀行 (第 97a 页)

　　之誓(将伐/纣也)成有岐阳之蒐(成王归自奄大蒐于岐/山之阳岐山在扶风美)
　　(阳县/西北)康有酆宫之朝(酆在始平鄠县东有灵/台 康王 于是朝诸侯)穆有
　　涂山之会(穆王会诸侯于涂山/涂山在寿春东北)齐桓有召陵之师
　　(在僖/四年) (第 23a 页)

　　右殡后受吊
天府凡国之玉镇大宝器藏焉若有大祭大丧则出而
陈之既事藏之(玉镇大宝器玉瑞玉器之美者禘祫及/大丧陈之以华国顾命陈宝赤刀火训)
(弘璧琬琰在西序大玉夷玉天球河图在东序胤之舞/衣大贝鼖鼓在西房兑之戈和之弓垂之竹矢在东房)
(此其行事见/于经 春官)　典路若有大祭祀则出路赞驾说大丧

亦如之(亦出路当陈之郑司农说以书顾命曰成王崩 康王

既陈先王宝器又曰大路在宾阶面缀路)
(在阼阶面先路在左塾之前/次路在右塾之前 同上)
　　右陈宝器 (第 33b 页)

　　盖三年之丧既成服无时而可释者服重而聘轻

　　也书顾命成王崩 康王

以冕服受顾命见群臣儒
　　者犹或非之岂受聘礼而顾可去斩衰之服脱六
　　升之冠以从之与若既葬踰年则邻国 (第 7b 页)

　○或曰虞祔练祥禫皆称丧祭
王吊则与巫前注郑司农云丧祝与巫以桃厉执戈

在王前檀弓曰君临臣丧以巫祝桃茢执戈恶之也所以
异于生也春秋传曰楚人使公亲禭公使巫以桃茢先祓
殡楚人弗禁既而悔之君临臣丧之礼故悔之
　疏桃鬼所恶茢菼帚所以埽不祥按传襄公朝于荆
　 康王

卒楚人使公袭袭者臣贱之事欲使公行臣礼
　袭即燧也
掌胜国邑之社稷之祝号以祭祀祷祠焉注胜国邑所
诛讨者 (第 74a 页)

　弊武备常修而易集所以为善也
典路掌王及后之五路辨其名物与其用说注用谓将
有朝祀之事而驾之郑司农云设谓舍车也春秋传曰
鸡鸣而驾日中而说用谓所宜用
若有大祭祀则出路赞驾说注出路王当乘之赞驾说
赞仆与趣马也

大丧大宾客亦如之注郑司农云书顾命曰成王崩 康
王

既陈先王宝器又曰大路在宾阶面赘路在阼阶面
先路在左塾之前次路在右塾之前汉朝上计律陈属
车于庭
　疏大 (第 53a 页)

　(说告晏子晏子曰日宋之盟屈建问范会之德于赵/武赵武曰夫子之家事治言于晋国竭情无私其祝)
　(史祭祀陈信不愧其家事无猜其祝史不祈建以语 康王康 王曰神人无怨宜夫子之光辅五君以为诸)
　(侯主也公曰据与款谓寡人能事鬼神故欲诛于祝/史子称是语何故对 (第 37a 页)

　皇焉无所依托其得不以忧而居乎第礼制有限耳
　吕氏曰古者父子异宫太子之南宫自在南门之外
　成王既崩教入翼室为丧主然这一般故不是特地
　迎 康王 归来最见当时临大变法度周密如此太保 …… (第 7b 页)
　者也考工记曰白与黑谓之黼言以白黑饰斧也缀
　衣即帷幄也此四座设此黼扆缀衣以象成王生时
　所临也以起 康王 爱慕之心焉　又曰孔颖达云牖
　谓窗也间者窗东户西户牖之间也是黼扆之前敷三重
　之席其上重则用桃枝竹席 …… (第 8b 页)
　不得不尔也

　张氏曰王之崩传顾命于 康王

所陈之器所设之物
　非苟以为玩好而华国也盖亦有义存焉是故设几
　之属者以明静而居者有其道设车辂之属者 …… (第 14a 页)
　之光训而已
王再拜兴答曰眇眇予末小子其能而乱四方以敬忌
天威乃受同瑁王三宿三祭三咤上宗曰飨(按此条经/解永乐大)
(典原/阙)
太保受同降盥以异同秉璋以酢授宗人同拜王答拜
　无垢曰太保受 康王

所祭之同以降而盥手以异同 …… (第 18b 页)
　器用也若乃缀衣及陈宝未葬以前不敢收也盖以
　象其平生服用也此仁人孝子之意　又曰诸侯出
　路寝门外以俟 康王

之命也寝门而曰庙门何也以
　殡宫而言也 (第 20a 页)

　　　一马卓上读如卓王孙之卓

奉束帛匹马卓上九马随之云云　云卓读如卓王孙之
卓卓犹的也者以音字既同而读从之卓王孙是司马
相如之妻文君之父也于十马之内以素的一马以为
上故训卓为的也云书其国名后当识其何产也者谓
若晋有郑之小驷复有屈产之类是也云马必十匹者
不敢斥王之乘用成数敬也者此为庭实故用十匹案 康王

之诰二伯率诸侯而入皆布乘黄朱而陈四匹者
彼据二王之后以国所有享新王享物陈于庭用圭以 (第 5b 页)

　　　适室适寝皆正侧室燕寝非正
士死于适室幠用敛衾　释曰自此尽帷堂论始死招
魂缀足设奠帷堂之事云适室正寝之室也者若对天
子诸侯谓之路寝卿大夫士谓之适室亦谓之适寝故
下记云士处适寝总而言之皆谓之正寝是以庄三十
二年秋八月公薨于路寝公羊传云路寝者何正寝也

谷梁传亦云路寝正寝也言正寝者对燕寝与侧室非
正案丧大记云君夫人卒于路寝大夫世妇卒于适寝
内子未命则死于下室迁尸于寝士之妻皆死于寝郑
注云言死者必皆于正处也以此言之妻皆与夫同处
若然天子崩亦于路寝是以顾命成王崩延 康王

于翼
室翼室则路寝也若非正寝则失其所是以僖公二十
三年冬十二月公薨于小寝左氏传云即安也
　　　疾者齐 (第 2b 页)

钦定四库全书
　尚书详解卷二十四
　　　　　　　　　　　　　宋　夏僎　撰
毕命 康王 命作册毕分居里成周郊作毕命
　周公作洛邑迁殷之大家世族难化者于其下邑而
　亲自化之其地谓之成周以周之 …… (第 1a 页)
　然并举其命九官事亦大矣不过数十语辞简意足
　穆然浑然含不尽之意何其大体也降及成王命君
　陈尹正东郊耳而作书一篇 康王 命毕公保釐东郊
　耳又作书一篇今穆王命君牙又一篇命伯囧又一 (第 21a 页)

　(良皆有常/戒惧之意)穆公名虎康公之后(孔氏曰康公/十六世孙也)厉王名

　胡成王七世孙也(孔氏曰世本及周本纪皆云成王/生 康王康

王生昭王昭王生穆王)
　(穆王生恭王恭王生懿王及孝王孝王生夷王夷王/生厉王凡九世从成王言之不数成王及 (第 44b 页)

　注曰出路王当乘之赞驾说赞仆与趣马也
○大丧大宾客亦如之
　注曰亦出路当陈之郑司农说以书顾命曰成王崩
　 康王 既陈先王宝器又曰大路在宾阶面赘路在阼
　阶面先路在左塾之前次路在右塾之前汉朝上计 (第 26b 页)